हिप-हॉप अलग-थलग, निराश युवाओं और एक बहु-अरब डॉलर के सांस्कृतिक उद्योग की आवाज है, जिसे वैश्विक स्तर पर पैक और विपणन किया जाता है। हिप-हॉप भी एक बहुआयामी उपसंस्कृति है जो अन्य संगीत-आधारित युवा संस्कृतियों का वर्णन करने के लिए उपयोग की जाने वाली कई लोकप्रिय विशेषताओं से परे है। हिप-हॉप के बारे में महत्वपूर्ण विचारों में से एक यह है कि 1970 के दशक की शुरुआत में अपनी अवधारणा के बाद से, हिप-हॉप 1960 के नागरिक अधिकार आंदोलन की तुलना में अश्वेत सामाजिक पहचान को प्रेरित करने में अधिक शक्तिशाली और कुशल बन गया है।
हिप-हॉप का विकास शब्दों और संगीत की एक आत्म-जागरूक अफवाह से लेकर शारीरिक हाव-भाव और परिधान के माध्यम से समकालीन शहरी जीवन की एक अड़ियल अभिव्यक्ति तक विकसित हुआ है। हिप-हॉप फैशन शुरू से ही अथक फूलों के पथ पर रहा है। विकास मुख्य रूप से पुरुषों के वस्त्र क्षेत्र में रहा है; शुरुआती कपड़े कार्यात्मक थे और इसमें पारंपरिक आइटम-बहुरंगी पिपली चमड़े की जैकेट, चर्मपत्र कोट, कार कोट, सीधे पैर कॉरडरॉय या डेनिम जींस, हुड वाली स्वेटशर्ट, एथलेटिक वार्म-अप पैंट, नकली टर्टलनेक और स्नीकर्स और कैप शामिल थे। कम कार्यात्मक वस्तुओं में डिजाइनर जींस और मोनिकर बेल्ट, सोने के गहने, कांगोल कैप, मोटे लेस वाले प्यूमा, बास्केटबॉल के जूते और काज़ल द्वारा बड़े आकार के चश्मे शामिल थे।
शरीर की आकृति को छिपाने वाले बैगी परिधान आकार 1980 के दशक में पेश किए गए थे। 2000 के दशक की शुरुआत में, हिप-हॉप लुक में नीग्रो लीग और फ़ुटबॉल टीमों और जाने-माने फैशन डिजाइनरों के प्रतीक चिन्ह के साथ बेसबॉल कैप शामिल थे। ऊनी बीन टोपी और बंदना एकवचन या एक साथ पहने जाते थे। गूज डाउन जैकेट या अन्य खराब मौसम वाले बाहरी कपड़ों को हुड वाली स्वेटशर्ट के साथ जोड़ा गया है। 1990 के दशक के अंत के दौरान सर्वव्यापी ओवरसाइज़्ड सफ़ेद टी-शर्ट, बास्केटबॉल बनियान और हॉकी शर्ट अभिव्यक्ति के स्टेपल बन गए। बैगी डेनिम जींस या छलावरण कार्गो पैंट कम-स्लंग तरीके से पहने जाते हैं, बैकपैक्स, कॉम्बैट- या हाइकिंग-स्टाइल बूट या स्पोर्ट्स शूज़ टैटू और मुंडा, प्लेटेड, या ड्रेडलॉक हेयर स्टाइल के पूरक थे। प्रारंभ में हिप-हॉप महिलाओं के परिधान में असंगत रूप शामिल थे जो समकालीन महिलाओं के पहनावे को दर्शाते थे और ग्लोरिया वेंडरबिल्ट जींस, बांस की बालियां, फेंडी और लुई वीटन हैंडबैग, नाम श्रृंखला, मिड्रिफ टॉप, ब्रा टॉप, शॉर्ट स्कर्ट, टाइट जींस जैसी वस्तुओं के साथ थे। ऊँचे जूते, सीधे बालों की बुनाई और चोटी, टैटू, और झूठे नाखून और बड़े आकार के सोने के गहने। इसके अलावा, कुछ महिलाओं ने 1990 के दशक के दौरान पुरुषों द्वारा पहने जाने वाले परिधानों के समान परिधान पहने थे। लिल 'किम और फॉक्स ब्राउन जैसी महिला रैपर्स ने उत्तेजक परिधान और बाहरी यौन इशारे का प्रदर्शन किया जो अंततः हिप-हॉप महिलाओं के पहनने के लिए एक जेल डी'एत्र बन जाएगा।
उत्तर-औद्योगिक वातावरण के भीतर से, हिपहॉप एक सकारात्मक 'अन्यता' की अभिव्यक्ति के रूप में उभरा है, जो कभी-कभी राजनीतिक रूप से रूढ़िवादी और सामाजिक रूप से नैतिक समूहों द्वारा अलोकप्रिय और गलत समझा जाता है, और विशेष रूप से उन लोगों द्वारा जो आधुनिकतावादी, बहुलवादी विरोधी दृष्टिकोण को पवित्र मानते हैं। .
नतीजतन, हिप-हॉप स्थापना एजेंसियों के साथ अलोकप्रिय हो जाता है जो अभिव्यक्ति को सेंसर करना और युवाओं के आचरण और नैतिकता की निगरानी करना चाहते हैं; हालाँकि, हिप-हॉप को मास मीडिया एजेंसियों द्वारा समझा जाता है और भौतिकवाद के खिंचाव और शहरी निम्न वर्ग के ठहराव के बीच अस्थिरता के लक्षण के रूप में इसका शोषण किया जाता है। इस स्थिति की अनिश्चित स्थिति हिप-हॉप को शहरी अस्तित्व की महारत से संबंधित एक परियोजना बनने के लिए मजबूर करती है, और इसलिए एक वैश्विक अपील है जिसे न्यूजीलैंड, जापान, अफ्रीका, फ्रांस और ग्रेट ब्रिटेन से हिप-हॉप में प्रदर्शित किया जाता है।
एक केन्द्रापसारक बल, हिप-हॉप ने व्यापक समाज में एक वैकल्पिक परिप्रेक्ष्य की अवधारणा में योगदान दिया है; इसमें भौतिकवाद, शिष्टाचार, नैतिकता, लिंग राजनीति, भाषा, हावभाव, संगीत, नृत्य, कला और फैशन शामिल हैं। हिप-हॉप संगीत और फैशन ने संस्कृति में एक आवश्यक स्थान प्राप्त कर लिया है, हालांकि वे अनुरूपता और सामान्य स्वीकार्यता की परिधि पर दोलन करते हैं, लेकिन बाहरी स्थिति की धारणा के कारण, और रॉक संगीत की लोकप्रियता पर निर्माण, हिपहॉप की प्रशंसा और अनुकरण किया गया है अधिकांश जातियों और सामाजिक वर्गों के किशोरों द्वारा।
जहां हिप-हॉप शुरू हुआ
हिप-हॉप कभी-कभी विलासिता के सामानों के बाजार में उत्पादों के समूह का पर्याय बन गया है, हालांकि हिप-हॉप की उत्पत्ति पर ऐसी स्थिति बेतुकी होती। न्यूयॉर्क शहर के ब्रोंक्स में हुई बेसमेंट पार्टियों की संस्कृति में हिप-हॉप का गठन किया गया था। इन पार्टियों को औपचारिक रूप दिया गया जब डीजे कूल हर्क, ग्रैंडमास्टर फ्लैश, और डीजे स्टार्स्की ने पार्कों, सड़कों और सामुदायिक केंद्रों में अचानक पार्टियों में खेलना शुरू किया। जमैका डीजे कूल हर्क, हिप-हॉप ब्रेक-बीट्स के श्रेय के संस्थापक, जमैका और न्यूयॉर्क में खेले जाने वाले जमैका के रेगे साउंड सिस्टम पर अपने हरकुलॉर्ड्स डिस्कोथेक सिस्टम पर आधारित थे। रैपिंग का कला रूप दर्शकों को कथा को संप्रेषित करने के तरीके के रूप में उभरा। रैपिंग 'टोस्टिंग' के समान है, जो रेग संगीत की एक लंबे समय से स्थापित विशेषता है।
संबंधित आलेख- हिप हॉप कपड़ों के ब्रांड और स्टाइल टिप्स
- हिप हॉप नृत्य का इतिहास
- फैशन पर ग्रंज का प्रभाव
टोस्टिंग और रैपिंग अफ्रीकी मौखिक परंपरा की शैली में वितरित किए जाते हैं। डांस-हॉल में डीजे, या टोस्टर, और हिप-हॉप में एमसी, या रैपर, अफ्रीकी ग्रिट (कहानीकार) की संतान हैं, प्रत्येक रोजमर्रा की घटनाओं का वर्णन पेश करता है।
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यह रैप और संगीत वीडियो से है कि अनुयायी परिधान अभिव्यक्तियों सहित अपने जीवन शैली के निर्णयों के बारे में अपनी धारणाओं को निर्धारित और मान्य करने में सक्षम हैं। हिप-हॉप के अनुयायियों ने परिधान अभिव्यक्तियां बनाई हैं जो हिप-हॉप संगीत के उच्चारण के समान हैं। हिपहॉप फैशन शहरी अनुभव की ऊर्जा और प्रतिध्वनि को दर्शाता है, जबकि भ्रामक संकेतों को छोड़ देता है जो उपनगरीय व्यक्ति के कायापलट को स्ट्रीट ल्यूमिनरी में प्रदर्शित करता है।
अन्य शैलियों पर प्रभाव
'बी-बॉय' और 'फ्लाईबॉय' संगीत और नृत्य पर ध्यान केंद्रित करने वालों और फैशन पर ध्यान केंद्रित करने वालों के बीच अंतर करने के लिए इस्तेमाल किए गए पदनाम थे। बी-लड़के और बी-लड़कियां पूर्व थे, और फ्लाईबॉय और फ्लाईगर्ल बाद में थे। बी-लड़कों ने ब्रेक-डांसिंग से अपना पदनाम प्राप्त किया है। प्यूमा स्नीकर्स, एडिडास ट्रैक पैंट, टी-शर्ट, और गद्देदार नायलॉन या चमड़े की जैकेट जैसे खेलों में तैयार ब्रेक डांसर। वे ब्रेक-बीट रिकॉर्डिंग के बाधित, दोहराए गए, और अधिक रखे गए वाक्यांशों की संगत के लिए काव्यात्मक, गुरुत्वाकर्षण-विरोधी एक्रोबेटिक और विस्फोटक शरीर-पॉपिंग आंदोलनों को बनाने में विशिष्ट थे।
ब्रेक-डांसिंग के बाद आने वाले सबट्रेंड्स रैप-प्रभावित फैशन के अग्रदूत बन गए। उदाहरण के लिए, हार्डकोर रैप, गैंगस्टा रैप और एफ्रोसेंट्रिक/सांस्कृतिक रैप से जुड़े फैशन से सीधा संबंध है।
1990 के दशक के मध्य में एक न्यूयॉर्क होम बॉय
पहनने वाले ने प्रतिष्ठित मुख्यधारा के अमेरिकी क्लासिक्स, एक सफेद टी-शर्ट और लेवी की 501 जींस पहन रखी है। या तो वह उस या उसके अन्य कपड़ों से अनजान है और जिस तरह से वह उन्हें पहनता है उसे उनकी स्थिति को ऑफसेट करने के लिए चुना जाता है: कंगोल गोल्फ टोपी, नाइके स्नीकर्स, और सर्वव्यापी बॉक्सर शॉर्ट्स।
हालांकि, प्रदर्शन का मुख्य उपकरण जींस के साथ बॉक्सर शॉर्ट्स पहनने में प्राप्त किया जाता है ताकि बॉक्सर शॉर्ट्स का लोचदार किनारा जींस की कमर पर झाँक सके जिससे डिजाइनर ब्रांडेड इलास्टिक दिखाई दे। परिणामस्वरूप जींस को इस हद तक पुनर्गठित किया जाता है कि पैंट का रूप पहनने वाले की प्रगति को प्रभावित करना शुरू कर देता है। कपड़े के बंडल निचले पैरों के चारों ओर इकट्ठा होते हैं, जिससे थोक और प्रतिबंधात्मक आंदोलन होता है। जींस पहनने का यह अनिश्चित तरीका अभिव्यक्ति की नींव बनाता है।
बी-बॉय की अभिव्यक्ति ने उप-सांस्कृतिक विभाजन को सफलतापूर्वक पार कर लिया है। स्केट बोर्डर्स, जो मुख्य रूप से सफेद होते हैं, ने भी बी-बॉय की अभिव्यक्ति को अपनाया और इसे अपनी जीवन शैली के लिए अनुकूलित किया। डेज़ी एजर्स को रैपर्स डी ला सोल द्वारा उदाहरण दिया गया था, जिन्होंने 1960 के दशक के बाद से विभिन्न काले चेतना आंदोलनों द्वारा प्रदर्शित एफ्रोसेंट्रिक विशेषताओं को आकर्षित किया था। नियो-पैंथर्स, एफ्रोसेंट्रिक्स, स्पोर्टिफ्स और गैंगस्टा उन विकासों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिनका व्यापक अनुसरण किया गया। वास्तव में इन लक्षणों में परिधान वस्तुएं होती हैं जो लगभग हर प्रवासी अभिव्यक्ति में जटिलता प्रदर्शित करती हैं क्योंकि हिप-हॉप ने 1980 के दशक की शुरुआत में खुद को परिभाषित किया था। 1980 के दशक के बी-बॉय द्वारा उपयोग की जाने वाली कई फैशन वस्तुएं 1980 के पूर्व की पुष्टि थीं। गैंगस्टा की अधिकांश अभिव्यक्ति 1970 के दशक की पिंप शैली से उधार ली गई थी, जबकि 1980 के दशक के मध्य में आर्किटेपल बी-बॉय के लुक ने ब्लैक पैंथर के सौंदर्य को एक स्पोर्ट्सवियर लुक के साथ जोड़ा, जिसे जमैका रूड ने स्वाद दिया था। ब्वॉयस . बी-बॉय और फ्लाईबॉय 'अफ्रीकी-अमेरिकी और कैरेबियाई इतिहास और पहचान की सांस्कृतिक अनिवार्यता' (रोज़ पी। 21) के बीच अंतरसांस्कृतिक आदान-प्रदान के परिणामस्वरूप सफल हुए हैं।
1980 के दशक के मध्य और 1990 के दशक की शुरुआत में, हिप-हॉप फैशन ने महत्व प्राप्त किया क्योंकि हिप-हॉप संगीत दुनिया भर में सफल हो गया। नतीजतन, बी-लड़के अब काले और मजदूर वर्ग नहीं हैं।
फैशन हिप-हॉप की उत्पत्ति को 1970 के दशक के बी-लड़कों द्वारा कुशलता से व्यक्त किया गया था, जिन्होंने बाद के हिप-हॉप समूहों (डेज़ी एजर्स, न्यू जैक्स, स्पोर्टिफ्स, नेशनलिस्ट [नव-पैंथर्स]) के लिए एक रास्ता बनाया, जिन्होंने सभी को जोड़ा। फैशन के लिए अपनी अनूठी अभिव्यक्तियाँ। अनौपचारिक डिजाइनरों के रूप में, ऐसे समूहों ने फैशन के बारे में कई मौजूदा प्रस्तावों का उल्लंघन किया और भ्रष्ट किया और वह टेम्पलेट प्रदान किया जो हिप-हॉप फैशन पहनने वालों की एक नई पीढ़ी को प्रतिबद्ध होना चाहिए था। हिप-हॉप संगीत की तरह, हिप-हॉप फैशन संपादन, नमूने, दोहराव, एकजुट, और नए फैशन बनाता है-कभी-कभी बकवास से और कभी-कभी गहरी भावना से जो हिप-हॉप पहनने वालों के वास्तविक अनुभवों को परिभाषित करता है। कई उदाहरणों में बी-लड़कों में मुख्यधारा के फैशन लेबल के लिए उत्साह पाया जाता है। हिप-हॉप फैशन अभिव्यक्तियों की एक विशेषता अमेरिकी, इतालवी और अंग्रेजी डिजाइनर लेबल जैसे टॉमी हिलफिगर, राल्फ लॉरेन, गुच्ची और बरबेरी के लिए एक पूर्वाभास है। बी-बॉय के लिए, कपड़ों का सेवन उपभोग और प्रदर्शनी के एक संस्कार का हिस्सा है, जो इस सूत्र की पुष्टि करता है, 'मैं हूं = जो मेरे पास है और जो मैं उपभोग करता हूं' (फ्रॉम पी। 36)।
बी-बॉय का अतिरंजित शैलीकरण विनोदी, अतिरंजित और बाहरी कपड़ों में व्यक्त किया गया है जो कभी-कभी एक एनिमेटेड कार्टून चरित्र के समान होते हैं। यह दृश्य सौंदर्य किसी भी विचार को प्रतिस्थापित करता है और दूर करता है कि अलगाव व्यक्तियों को अदृश्य बना देता है। हिप-हॉप फैशन का 'मानकीकृत' संस्करण पैरोडी में बंद हो गया है। 1980 के दशक के दौरान, फैशन लेबल हिप-हॉप संस्कृति में शामिल हो गए। नकली गुच्ची और फेंडी परिधान और वास्तविक Nikes और Timberlands को अपनाना फैशन बनाने के प्रयासों का प्रतिनिधित्व करता है जो हिप-हॉप समुदाय के संदर्भ से परे प्रतिध्वनि है।
1980 के दशक के दौरान, हार्लेम स्टोर डैपर डैन फेंडी और गुच्ची जैसे 'विदेशी' विशिष्ट फैशन लेबल को ऊंचा करने के विचार के लिए प्रसिद्ध हो गया। उपभोक्ताओं के लिए अधिकांश अपील इन उच्च फैशन ब्रांडों के लोगोटाइप के आसवन में थी जो अपने कपड़े और हार्लेम की सड़कों पर। आमतौर पर, इन ब्रांडों के लोगोटाइप के साथ मुद्रित कपड़े को परिधान में बनाया जाएगा जो फेंडी या गुच्ची के वास्तविक संग्रह में नहीं मिलेगा। अंततः डैपर डैन एक उत्तर आधुनिक परियोजना थी जिसमें हिप-हॉप फैशन का विकास शामिल था।
डिजाइनर और निर्माता
कुछ हद तक, हिप-हॉप फैशन डिफ़ॉल्ट रूप से आया। सक्रिय खेलों और खेल के जूतों के डिजाइनरों ने अपने उत्पादों के प्राथमिक स्थान के रूप में सड़कों, नाइट क्लबों या संगीत वीडियो को लक्षित नहीं किया। विशेष रूप से, एडिडास, रीबॉक, नाइके और ब्रिटिश नाइट्स जैसे ब्रांडेड खेलों को हिप-हॉप द्वारा विनियोजित किया गया था और ट्रूप, क्रॉस कलर्स, मक्का, वॉकर वेयर और कार्ल कानी के समर्पित फैशन स्पोर्ट्सवियर हिप-हॉप ब्रांडों के अग्रदूत बन गए थे। हालांकि, परिधान कंपनियों ने कभी भी स्पोर्ट्सवियर शू ब्रांड की श्रेष्ठता को पार नहीं किया है। नाइके और एडिडास स्नीकर्स हिप-हॉप की मुख्यधारा से दूरी के संकेतक हैं; कई पहनने वालों के लिए शहरी संस्कार में स्नीकर और नाइके स्वोश शक्तिशाली वस्तु थे। Nike Air Force 1s और Air Jordans प्रतिष्ठित और कामोत्तेजक बन गए। नाइके लोगोटाइप को गहनों के रूप में पहना जाता है, बालों में काटा जाता है, और त्वचा पर टैटू गुदवाया जाता है।
हिप-हॉप ने अपने स्वयं के रुझान और उपभोग पैटर्न बनाए हैं, सांस्कृतिक नेटवर्क के साथ जो एक डराने वाली दर से उत्परिवर्तित होते हैं। मुख्यधारा के फैशन के साथ इसकी मिलीभगत अच्छी तरह से स्थापित है। प्रमुख हिप-हॉप सितारों के कई रैप गुच्ची, प्रादा, वर्साचे, टॉमी, अर्ल, बरबेरी, टिम्बरलैंड, कूगी और कोच पहनने के महत्व को बढ़ाते हैं। इस तरह के रैप आम तौर पर घमंडी होते हैं जो एक-अपमानता की निंदा करते हैं जैसे कि एल्बम पर उनके गीत 'ड्रग्स' पर लिल 'किम का अनुरोध कट्टर , 'हमें गब्बाना लड़कियों को बुलाओ, हम खतरनाक हैं, कुतिया सिर्फ हमारे साथ घूमने के लिए एक शुल्क का भुगतान करती हैं' या 'हां वास्तव में, प्रथम श्रेणी में बहती है और तुम्हारा बैग की तरह कोच है, प्रादा मामा।'
मोटिफ, कपड़े, रंग, और परिधान पहनने का नाटक 1998 के दौरान नाटकीय रूप से बदल गया जब हिप-हॉप नेताओं ने वर्साचे, प्रादा, डोल्से और गब्बाना और गुच्ची की मुख्यधारा की फैशन चौकड़ी को फैशन अभिव्यक्ति में अंतिम के रूप में पहचानना शुरू किया। हिप-हॉप गैंगस्टास, खिलाड़ियों और हिप-हॉप हस्तियों द्वारा निर्धारित भौतिकवादी फोकस ने हिप- के प्रतिस्थापन के रूप में 'यहूदी बस्ती' (गरीब यहूदी बस्ती के संदर्भ में रखी गई 'शानदार' महंगी वस्तुओं का मेल) के विचार को आबाद किया। हॉप फैशन जो ग्लैमरस और महंगे मुख्यधारा के फैशन ब्रांडों के समर्थन पर निर्भर नहीं थे।
इस तरह के नए बदलावों ने हिप-हॉप फैशन के एक और संशोधन को प्रेरित किया। हालांकि ब्रांडेड प्रदर्शन स्पोर्ट्सवियर शुरू में हिप-हॉप संस्कृति में लोकप्रिय थे, लेकिन इसके विस्थापन को तब प्रेरित किया गया जब लील किम-अन्य हिप-हॉप सितारों ने विशेषाधिकार और स्थिति की छवि बनाने के लिए महत्वपूर्ण डिजाइनर लेबल का उपयोग किया। साधारण हिप-हॉप प्रशंसक और फैशन कंपनियां समान रूप से इस विचार को समझती थीं। लिल 'किम और अन्य रैपर्स के रैप ने फैशन कंपनियों की खुदरा, विज्ञापन और प्रचार रणनीतियों को एक नए विषयगत स्रोत और पहले से उपयोग न किए गए बाज़ार के साथ इंजेक्ट किया है। हिप-हॉप फैशन एक विध्वंसक प्रवचन का प्रतिनिधित्व करता है; फैशन कंपनियां इस दृष्टिकोण को अनुकूल मानती हैं यदि वे उन मूल्यों और दृष्टिकोणों को प्रभावित करना चाहती हैं जो शहरी हैं और इसलिए शांत हैं। हालाँकि, कुछ कंपनियाँ इस महत्वाकांक्षा में विफल हो जाती हैं और सभी उपभोक्ताओं के बारे में 'मिथकों' से पीड़ित हैं जो कंपनियों की ब्रांडिंग के साथ 'असंगत' हैं।
उत्तर-आधुनिक प्रासंगिकता प्राप्त करने के अपने प्रयासों में, एस्प्रे, प्यूमा, वर्साचे और आइसबर्ग जैसी फैशन कंपनियों ने क्रॉस-मार्केटिंग की रणनीतियों में दी गई औपचारिक सिफारिश का उपयोग किया है। यह किसी विज्ञापन अभियान में दिखाई देने वाली सेलिब्रिटी से लेकर या किसी डिजाइनर के रनवे शो की अगली पंक्ति में बैठने से लेकर हो सकता है।
इसका मुकाबला करने के लिए, कई हिप-हॉप संगीत मुगल-रसेल सीमन्स, पी. डिडी और मास्टर पी- के पास सभी परिधान कंपनियां हैं। उनकी कंपनियां रचनात्मक फैशन संग्रह तैयार करती हैं जो उनके रिकॉर्डिंग उद्यमों के संगीत उत्पादन के साथ सिंक्रनाइज़ होते हैं। ये कंपनियां उन कंपनियों में अलग हो जाती हैं जो हिप-हॉप फैशन की सटीक प्रस्तुति का पालन करती हैं और वे कंपनियां जो एक विशेषज्ञ हिप-हॉप अपील के बजाय व्यापक जन फैशन अपील वाले डिजाइनों को पार करना और उत्पादन करना चाहती हैं।
हिप-हॉप फैशन की दिशा और सामग्री को मॉडल करने के प्रयास में, हिप-हॉप के मुगलों ने व्यक्तिगत विचारधारा के पक्ष में हिप-हॉप अनुयायियों के जीवन के अनुभवों, आर्थिक साधनों और आत्म-रचनात्मक प्रवृत्तियों की अवहेलना की है।
कैसे हिप-हॉप सीमाओं को पार करता है
1990 के दशक की शुरुआत में, ब्रुकलिन हिप-हॉप अनुयायियों के एक समूह ने राल्फ लॉरेन परिधान लेबल का पुन: उपयोग करना शुरू किया, और उन्हें राल्फ लॉरेन द्वारा नहीं बनाए गए परिधानों पर सिलना शुरू किया। लो-लाइफर उपसंस्कृति की कार्रवाई राल्फ लॉरेन के व्यावसायिक रूप से आक्रामक विरोध को चुनौती देना और फैशन लेबल के 'विरोध' का प्रतिकार करना था। फैशन कंपनी की अच्छी तरह से बनाए रखी गई ब्रांडेड छवि का विघटन पदानुक्रम में उलटफेर पैदा करता है। जब राल्फ लॉरेन के पोलो लेबल को दीवार पर या यहां तक कि एक तौलिया पर हाथ से पेंट किया जाता है, जैसा कि लो-लाइफर्स ने किया था, तो व्यावसायिक ब्रांडिंग और फैशन लोगोटाइप के पौराणिक प्रतिनिधित्व के बारे में एक प्रश्न पूछा जाता है।
हिप-हॉप फैशन की एक विशेषता कई थीम हैं जिन्हें पहनने वालों और डिजाइनरों की आकांक्षाओं के माध्यम से समान रूप से फ़िल्टर किया जाता है। अमेरिकी मुख्यधारा के डिजाइनर टॉमी हिलफिगर ने हिप-हॉप संस्कृति की समझ को सफलतापूर्वक हासिल कर लिया है और बहुत विशिष्ट फैशन आइटम तैयार किए हैं, जो बिना माफी मांगे बाजार में फिट होते हैं।
1990 के दशक के मध्य में, हिलफिगर की जींस के नए कटों को 'अपटाउन' जैसे शीर्षक दिए गए, जो बड़ी अफ्रीकी अमेरिकी आबादी वाले न्यूयॉर्क के दो जिलों हार्लेम और ब्रोंक्स की भौगोलिक स्थिति को दर्शाता है। जीन्स का अपटाउन कट जाहिरा तौर पर हिप-हॉप बाज़ार को संबोधित करने वाले किसी अन्य हिप-हॉप डिज़ाइनर या लोकप्रिय मुख्यधारा के निर्माता द्वारा निर्मित अतिरिक्त बैगी, लो-स्लंग जींस के समान है; हालांकि, हिलफिगर के लिए हिप-हॉप उत्साह की डिग्री ने ब्रांड को बहुत लोकप्रिय बना दिया।
हिप-हॉप फैशन को 'कूल' का एक परिसीमन माना जाता है। वास्तव में हिप-हॉप के पहलू असंगति के लक्षण बन गए हैं; यही कारण है कि ब्रिटिश शाही राजकुमार विलियम और हैरी बेसबॉल कैप पहने हुए होमबॉय के इशारों को अपनाकर खुश थे। संभवत: एक वास्तविक लाइव बी-बॉय से कभी नहीं मिले, शांत हावभाव मुद्राएं निस्संदेह संगीत वीडियो से प्राप्त हुई हैं।
शांत अभिव्यक्ति के सबसे अधिक जानकारीपूर्ण अध्ययनों में से एक में, मेजर और बिलसन का सुझाव है कि शांत व्यक्ति के मताधिकार से वंचित करने के लिए मूल्य जोड़ता है। इसका अभ्यास दृष्टिकोण के माध्यम से बनाया गया है और फैशन वस्तुओं के एक जिम्मेदार महत्व के माध्यम से पहनने वाले के लिए स्थिति का तात्पर्य है। कूल की घटना हिप-हॉप जीवन के लिए सम्मोहक घटक के रूप में उभरती है; यह स्वयं के अनुलग्नकों से प्रभावित होता है। कूल, या अन्य उद्गमों का उपयोग करने के लिए, 'फ्लाई' या-इन ब्रिटेन-'स्टाइलिंग इट आउट' चुपके से अपनेपन के बैज के रूप में सेवा करने की एक रचनात्मक प्रक्रिया है, हालांकि यह पहनने वालों को अपने परिधान विन्यास में मामूली समायोजन करने की गुंजाइश देता है।
यह सभी देखें टॉमी हिलफिगर ; राल्फ लॉरेन ; संगीत और फैशन।
ग्रन्थसूची
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